党和国家历来高度重视教育工作，并“始终把教育摆在优先发展的战略位置”，教育的改革发展与功能释放离不开教师的助力与给力。我国著名教育家林崇德先生曾高瞻远瞩地指出——“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为本”。既然师德如此重要，那么现实中我们又该如何开展师德建设工作呢？本文从师德认识及师德建设的方法改进、境界提升等方面简要阐述，以期对师德建设的理论建构和实践优化有所助益。
关于师德的若干思考
关于师德，有很多问题需要思考、亟待澄明，然限于篇幅及主题，在此仅从公德私德以及外在束缚内在力量这两个方面予以论述。
公德抑或私德 公德与私德向来是师德研究领域中经常提及的一对范畴且颇存争议，有人认为师德是公德，有人认为师德是私德，还有人认为师德既是公德又是私德。那么，师德究竟是公德还是私德，抑或公德私德二者兼有呢？对此，我们的看法是：严格来说，“单一论”（师德是公德、师德是私德）和“二元说”（师德既是公德又是私德）都不科学到位。师德肯定不是公德或私德的单向度存在，它一定既有公德的维度又有私德的成分，“单一论”是片面的、不妥的。不过，“二元说”同样存在问题。“二元说”看似解决了“单一论”的片面问题，但这种解决还只是形式上的。
首先，我们要看到师德的复杂性存在，它不是单一的公德或私德能囊括得了的，它既有公德的维度又有私德的成分，在师德里我们能同时看到公德与私德的身影。其次，虽然师德既有公德维度又有私德成分，但我们不能简单地说师德既是公德又是私德。我们可以基于公德与私德这一对范畴继续建构、建设师德。在我们看来，理想的师德要在公德上凸显专业性，在私德上追求崇高性。师德要对公德私德两手抓。公德强调、彰显教师教书育人这一天职的专业性，不能流于一般性的职业道德规范，专业性缺失的师德难以发挥其应有功效，因此我们要在公德维度上强调、凸显专业性。在私德层面，我们要努力追求崇高性，以更好地“行为世范”，对学生产生积极、正向的教育影响。
外在束缚还是内在力量 师德是外在束缚还是内在力量？相信不少人，尤其是一线教师对这个问题的回答都是外在束缚，毕竟师德对他们来说就是各种立规矩、提要求。事实上，就连不少师德研究者在谈及师德之于教师功能时也说师德对于教师具有道德约束、行为规范之用，这也是偏向外在束缚的。
师德之于教师具有外在束缚的一面，这是大家都承认的客观事实，但这里的问题是师德之于教师就只有外在束缚吗？在我们看来，好的师德之于教师不仅是一种外在束缚，更是一种内在力量。也就是说师德之于教师是一种二重性存在，既有规约、束缚的一面，亦有发展、助力的一面，它给予教师的不仅是道义上的束缚，更是力量上的助增。表面来看，师德是给教师立了不少规矩、提了不少要求，容易给教师一种束手束脚的不畅快感，实际上一位拥有优良师德的教师更拥有教育影响力、更有教育力量。我们常说亲其师信其道，试想学生通常都喜欢什么样的老师？肯定是品行高尚的，正常情况下是不会有学生喜欢品性恶劣的老师，而师德高尚的老师通常都是品性高尚的。如此一来，那些具有高尚师德的教师在开展教育活动时会更顺利、在对学生施加教育影响时会更有效。因此，师德之于教师不仅是一种外在束缚，更是一种内在力量。
关于师德建设的若干思考
师德建设是一项系统工程，涉及面广、影响因子众多，在此不做全景扫描、系统阐述，仅针对当前比较凸显的问题从师德建设的方法改进与境界提升这两方面予以展开阐述。
师德建设的方法改进 公允地说，当前我们对师德建设是很重视的，也投入了大量的人力物力财力，然而遗憾的是，尽管我们在师德建设上投入很多、付出不少，但现实中的师德建设绩效却难以恭维，甚至还常常遭人诟病，不得不承认当前的师德建设实效性还是有很大提升空间的。严格来说，师德建设实效性不高是个多因一效的结果，这里面涉及诸多方面的主客观因素，但师德建设的专业性不足、针对性不强、系统性不够是当前师德建设实效性不高的主要原因。
师德建设要注意专业性，切实做到专业引领。师德规范是师德建设的源头活水，倘若师德规范都不专业，没能很好体现教师教书育人这一职业特性的话，再按其进行师德建设，其实效自然低效、无效，甚至负效。所以，在今后的师德建设工作中，我们一定要提升专业品性。
师德建设要提高针对性，做到有的放矢。我们在进行师德建设时要注意教师的个体差异性、师德的发展阶段性，因人而异、因时制宜地予以针对性价值引导。这就需要我们扭转观念，从应然建设向实然建设转型。先前我们在师德建设时习惯根据理想的师德素养抑或现实中师德楷模、师德标兵勾勒师德建设蓝图，然后不分个体差异性、发展阶段性地统一进行师德建设。这样的师德建设没有考虑到每位教师的师德“最近发展区”、师德养成风格，将所有教师置于同一起跑线、按统一步伐向前推进，这是不科学的。
师德建设要注重系统性，做到全局谋划、整体推进。为提高师德建设实效性，我们在进行师德建设时除了要关注专业性、针对性外，还要关注系统性。我们在师德建设时要有大视野，不能只着眼教师个体，除了努力提高教师的个体职业道德外，还要关注外在大环境，如制度、学生等。倘若外在环境不利于教师职业道德的发挥，则教师职业道德再高尚也事倍功半，甚至徒劳无功；反之亦然。因此，在师德建设时不宜只关注教师个体，局限于个体层面的建设与保障，还要关注教师所置身的环境，做好“环保”工作。现实中，我们可以从师德制度建设和学生学德养成这两方面入手。我们要进一步加强师德制度建设，尤其是师德保障制度的建设。此外，我们要重视与加强学生学德养成。学生学德养成不仅重要而且必要，没有学德难有学得。教学是教师的主要工作，也是师德的主要场域，教师有师德、学生有学德，这样才有利于师德的出场与发挥。
师德建设的境界提升 当前的师德建设除了要解决专业性不足、针对性不强、系统性不够的现实问题外，还有必要提升一下自身的境界层次，进行有品位的师德建设。师德建设的境界提升可以从臻于至善和以善致善这两个方面入手。
臻于至善，让师德建设从行为规范上升为成人之学。可能不少人觉得之所以要遵守师德是因为现在的教育管理部门和社会很重视师德，甚至还专门出台了师德“一票否决制”，教师遵守师德是遵守纪律、免于惩罚的行为。不错，教师遵守师德有这方面的需求和出发点，但要注意的是教师遵守师德的原因远不止这点。如前所述，师德不仅是一种外在束缚，它更是一种内在力量。教师遵守、养成师德对自己的教育教学工作是有益的。此外，人是一种道德性存在，这是人之为人的基本规定。对于教师来说，教育工作是其主要存在样态，倘若其在教育工作中没有师德，这对其道德存在是致命的。所以从本体意义上来说，师德是教师的为己之学，教师之所以要有师德、要遵守师德，不仅在于师德是教育力量，更在于教师人之为人的根本诉求。因此，我们在师德建设时要提升境界，从当前占主流的行为规范上升到成人之学，让师德建设成就教育、成就学生，同时成就教师。
以善致善，让师德建设真正成为人类一项善举。师德建设的结果是多赢的，它不仅有利于学生、教育，而且有利于教师自身，堪称人类一项善举。不过这里要注意的是，我们在师德建设时除了要关注结果，还要关注过程、方式，注重教师职业道德建设的道德性，要让师德建设成为一项以善致善的实践活动。
【本文系北京市教育科学“十三五”规划 2017年度青年专项课题“中小学线上教学伦理的理论建构与实践优化研究”（编号：CCDA17126）阶段性研究成果。】
作者:冯晨 汪明
